第一百四十二章：道化不停 开放向前不止

    “是的，从数学的奇偶方面说用数字符号，一，三、五、七、九，即奇数表示乾阳，因为奇数总是能够表示出独立不依靠不依赖的精神。从人物类象范围来说也很多，比如：君子、父亲、大人、老人、长者、宦官、名人、谏官。一般从全社会讲，代表德高望重、才学能力强、具备全局意识、能够引领社会发展的君子、首领、领导积极进取不甘命运安排，不愿意随波逐流的人，不谄媚顺从的能够逆天改命的具备浩然正气之人。从局部讲，为核心及起决定作用的人物。”宁封子说道。

    “是的。如果按家族讲，为能力强、道德高、辈分长、年纪大的人。故乾象可以为：君子，强者、英雄、统治者、独裁者、掌权者、元老、长老、技术专家、官吏、军事统帅、恶人、过于自信者、乞丐、固执的人。表示动物类象范围可以为：龙，马，象，狮，天鹅、老马、瘠马、驳马等等。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    物体类象范围则：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，古董，重器，神物，供神用具。其形状类象范围：圆的，充实的，坚硬的，完美无缺的，大的，广的，寒冷的，光泽的，高的，相连的，古老的，精致的，高级高档的，神气活现的，趾高气扬的，转圈的，大赤色的，金黄的，刚性的，苛刻的，盛大的等等。”女尸长老说道。

    “嗯，我再补充下我的理解。如果从天时类象范围乾可以表示：晴、热、闷、炽热、曝晒、太阳。从其地理类象则可以表示：南方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。

    从其季节类象可表示为：夏至，夏秋交节之季。从其颜色类象：大赤，金黄。”帝台长老说道。

    “嗯，大家理解的都非常好。这是我们大家对第一组乾卦的理解，只是就这个卦象进行的初步解读，并没有分析这个卦象给我们这次部落和共工魔兽王的战争有什么启示。你们大家也说一说其七组的理解，大家一起讨论吗！郝胥王说道。

    “好的，那我就说一说第二组我的理解，顺着大家刚才的思路往下说。第二组是兑卦，五行属金，方位东南（注：先天八卦）。兑上缺，即兑卦前后两卦（注释：数字符号卦是前三爻为前卦，后三爻为后卦，伏羲总结以后才画成上下形状的，才以上下、内外分卦的。），均表示二阳爻在后，一阴爻在前。前虚后实，前小后大，前有缺损，向前发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底，将水围起来，使积水成沼泽，有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向前有发展趋势的事物，外皮柔、内里刚硬、外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。兑卦卦德为悦。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。兑以说之，兑，正秋也，万物之所说也。故日，说言乎兑。”女尸长老说道。

    “是的，兑卦概念范围包涵的也很多比如：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流等等。兑卦数字范围：六，一，八，九，七。兑卦人物类象范围：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，演讲者，解说员，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，邻居，侍从，音乐家，失败者，破坏者，歌女。其动物类象范围：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物。其物体类象范围：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，灌木，湿草。其形状类象范围：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，金属的，柔小的（注：上柔下刚的，表面软里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的。其天时类象范围：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水。

    其地理类象范围：泽、水际、缺池、废井、山崩破裂之地。其季节类象：秋分（注：阴历八月中秋前后）。其颜色类象范围：白。当然兑卦类象，万物之象，庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。我这仅仅是抛砖引玉而已。“帝台长老说道。

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    ”好的，那么我也来顺着大家的思路说一下第三组我的理解。离卦一阴迁居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹。为干燥、为鳖、为蟹、为赢、力蚱、为龟。

    前后两卦都是一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象。一切鳖、援、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为于燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火、故象闪电。其性炎上故对于树木来言，象枝干枯稿。离卦还具有如下类象意：明、进升依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫廷、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。其人物类象范围：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。其性格类象范围：重礼、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好文章、性急、易冲动，好动、孝顺。其天象范围：晴天，热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、光、云霞、闪电。其动物范围：雉、孔雀、凤凰、鸦及美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、变色龙、虾、蟹、贝类、龟、鳖、萤火虫、硬虫。其物象范围：：文学、艺木、花、鲜艳物品、旗子、火焰、光明。

    这是我对于第三组数字符号的理解，我认为是代表离火卦，但是这个仅仅是我个人的理解，具体能够给我们什么启示还需要大家一些讨论，还需要女娲头领和郝胥王你们判断决策。“巴蛇长老说道。

    “嗯，宁封子陶正、女尸长老、帝台长老、巴蛇长老你们对于前面三组的分析我都清楚了。虽然你们都是依据各自部落和自己的观点对于卜筮现象的规则分析的，所以这个分析是有差别的。但是总体上看，分析的方法还是相同的，既不属于普通的归纳法，也不属于演绎法，而都是属于卜筮的大衍之法。虽然每个部落的卜筮大衍之法都不尽相同，但是基本方法还是一样的。根据你们的方法我们对于后五组也可以推出相应的范围。现在我们的目的是就这个现象的出现做一些和现实遇到的问题进行分析，不仅仅是理论上的，而是要看看能够给我们什么启示，大家还是要在这个方面多说说，不要有顾虑，想到什么就说什么。”郝胥王说道。

    “好的，那么我就先说说。这第一组乾卦给我们的启示，是说咱们遇到任何问题和困难的时候都要有发挥主观能动性，都要积极阳光进取，不要总是想依靠依赖，不要乞求救世主，要独立自强，这个乾健是战胜一切困难解决一切问题的根本。没有独立自强积极勇敢的进取之精神，任何问题都不会得到真正解决，就是再小的困难都不可能完全战胜，只能永远处在循环往复之中。”宁封子说道。

    “宁封子陶正说的太好了，我以为这个数字符号八卦第一个就是乾卦，而且是六爻全阳。这就要求我们在方方面面都要达到一。只有每一爻都成为它自己，都各正性命，才能够合体共同形成这个乾健之卦，这才是乾阳刚正，才能乾健不息，不然有一个爻，也就是有一个方面不能达到一，有一点弱化柔软断开，都不可能生成乾健不息之道，都不会有独立自强。”傲洪说道。

    “是的，所以说乾阳道化不会有一刻停息，不会有一丝一毫的断裂，乾阳是一以贯之，是生生不息的，是永远向前的。所以说，道也者，不可须臾离也；可离，非道也。要想诚成为你自己，就必须时时刻刻做自己，不能有一丝一毫的不挺立，否则一时失去自我，就不会有完整的自己了，就不可能各正性命了，就不能得真正的乾阳刚正之道，也正因为每个生物都能够发挥乾阳进取精神，成为每个生物自己，所以才构成了这个世界。乾阳的前进成为自己是不断发展进步提高的，绝不是固定的一成不变的。不间断的持之以恒的向前向上超越突破，就是天行健，就是开放，道化永不停息，乾阳开放向前永无止境。”伏羲说道。庄子心斋的易学大师风云录