第107章 败家好色逐利之徒，此非君子

    查探寻访之事，自还要时间，不是一时半刻。

    上学倒是日日要去，逃课这种事情，可以，但没必要。

    国子监里，今日有胡瑗的授课，所授内容是《周易》，胡瑗对于《周易》的造诣，基本就是当代之最，乃至后世千年也以胡瑗《周易口义》为最。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    今日讲革卦，大人虎变……君子豹变……小人革面……

    大人者，身居高位也，当如虎，生威严，行敏捷，变化莫测，气势尽出，霸气外露！

    君子者，如豹也，小时丑陋幼小，慢慢会蜕去绒毛，长开身体，开始俊朗英武，气度优雅。

    小人者，只要为了生活，可以一天到晚变化自己的脸，时而谄媚，时而自大，时而凶戾，时而畏缩……

    ……

    狄咏听得极其认真，不仅因为要考试要知识，也因为古人在许多东西上，说得十分有道理。

    课程慢慢继续，在场之人倒多是认真听讲的模样，哪怕装也要装作认真听讲，面前这位胡瑗，桃李满天下，更重要的是整个礼部官员，大半皆是他的学生。

    贡举考试就是礼部负责的，这里面的关系也就不言而喻了。

    只待胡瑗课罢，开始闲谈：“诸生可有不解要问之处？”

    立马无数人举手要说话，为的就是要在胡瑗这里留下好印象，勤奋好学也好，才思敏捷也罢，只要是好印象，来日胡瑗没事与人提得一语，那好处受用不尽。

    说话提问自然也有个论资排辈，国子学首席郑獬，太学首席刘几，这两人得先说话。

    郑獬开口：“夫子，何以大人者，以虎变，却不能和善可亲？”

    郑獬，是一个极度自负之人，他时常与人自比“李杜”之文章才华，倒也不能说他特别自大，因为他是真的有才。历史上，他就是明年的状元及第。

    胡瑗笑着答道：“高位者，所担之责重大，所辖之人众多，人皆同，亲则不逊，可亲则可不逊，不逊则不尊，不尊则不惧，不惧则不为，何以统御？”

    郑獬问为什么身居高位的人，就一定要如虎一般气势尽出，却不能是个和善可亲之人？

    胡瑗答，高位之人，责任重大，管理的人也多，人都是一样的，与他太过亲近就会少了恭敬，不恭敬就会少了尊崇，就会没有惧怕，对待交代下来的事情就有可能不作为，那还如何统御管理？

    狄咏听得是连连点头，这话是真有点道理。人都是懒惰的，唯一克服懒惰的办法，那就是逼着他不得不去做，不做的后果承担不起。大人虎变，想来就是这个道理。

    郑獬点着头，一副若有所思模样……

    接着刘几开口：“夫子，小人革面，那非革面者，岂皆非小人？”

    刘几自也是个有才之人，否则不可能当得首席，几年后也会是状元，但是他也有个很大的问题，那就是欧阳修口中的那种“晦涩考古”之人，还格外以此称道，历史上他在这方面还吃了欧阳修的敲打。

    刘几问的是，小人革面，难道不革面的人中就没有小人了吗？

    胡瑗捋着胡子又道：“小人者，唯利是从也！”

    胡瑗没有回答刘几的问题，只告诉了刘几一个辨别小人的准绳，那就是唯利是从之人便是小人，容易没有底线。

    “学生受教。”刘几作礼。

    这回胡瑗主动开口了：“狄子道，你可有问？”

    被点名了，没有其他原因，就因为狄咏官职高，在这里本就突兀，胡瑗也想看看这个狄家子是个什么样的人。

    狄咏倒也不怯场，只问：“夫子，学生有一问。唯利是从者小人也，那君子可逐利否？”

    “君子自不逐利！”胡瑗答着，这是儒家道德的最高水准。君子，就得有无上的高尚情操，有更清晰的自我认知。这当然不是错的。

    但儒家，就是在这个时候开始，慢慢走向更多的形而上学，肤浅一点来说也就是开始不太接地气了。

    狄咏立马说道：“那这天下，可有君子乎？”

    狄咏是要搞事了！要搞大事。学派之争，就得争一争。

    胡瑗倒也没想到狄咏会说这么一语，微微皱眉，回问：“子道缘何如此说呢？”

    “夫子，学生以为，逐利，人之本性也。农夫勤恳，不过逐来年之利，丰收仓满。士子读书，不过逐当官之利，光耀门楣，高人一等。商人远走，不过逐贩售之利。便是夫子，一日三餐之饱腹，不外利乎？这天下熙熙攘攘，皆是利来利往。若是逐利非君子，那这天下之人，岂有君子乎？”

    狄咏问着，就是要语不惊人死不休。

    胡瑗面色微微一变，不是狄咏说得不在理，而是这问题还真不好答。

    却是郑獬已然起身，说道：“狄子道，何以如此无礼？夫子岂是逐利之人？”

    刘几自是也要表示：“何止无礼，实乃仗着自己官职在身，自以为大！”

    狄咏回头看了看两人，再看在场众人，笑了笑，不以为意，又道：“夫子，如何断定一个人，是逐利依旧君子呢？还是唯利是从呢？”

    事功事功，就是都得拿事来说，别空谈。任何理论与实践都要结合在一起。世人皆逐利，那谁是唯利是图者？谁又不是唯利是图者？

    胡瑗自然懂得狄咏所言是何意，他也并不生气，而是看着狄咏，点着头，反问：“依子道之见，何以为君子？”

    “圣人有言，有所为，有所不为。学生以为，此乃君子之德！”狄咏答着。

    在狄咏看来，这压根就不是逐利与否事情，而是底线思维与行事手段的问题，还是圣人有言：有所为有所不为。

    这才是接地气的理论，《道德经》里就已经这么写了，何必还过于发散拔高呢？搞得人要无欲无求坐着等死才是君子？

    胡瑗笑着：“好，此言甚好。你接着说……”

    这待遇，没谁了，老师喜欢什么学生？不是应声虫，而是有自己思考的学生。

    胡瑗这一笑，搞得满场之人皆是莫名其妙，不知为什么狄咏出言不逊，胡瑗还笑嘻嘻不生气。以往他们对待胡瑗，那都是敬若神明，不仅是因为胡瑗地位与关系，还因为胡瑗学究天人。

    今日倒是有点奇怪了……

    狄咏自然要说：“知君子之德，却非君子也！君子之德，其实人人皆知。”

    “何也？”胡瑗立马接话，等狄咏的结论。

    “知君子之德，行君子之德，知非行也，行非知也，知行合一，此方为君子！”狄咏……又……又……抄袭了。

    知行合一，明朝王阳明的心学核心思想。也是用来与理学朱熹学派争锋的思想核心。

    可以更肤浅一点来解释，那就是你别说得天花乱坠，学得满腹诗书，你做啊！你做了？那你真的懂了吗？做了要懂，懂了要做。

    知行合一，致良知。

    拿王阳明来忽悠胡瑗，关公战秦琼，岂能没有效果？

    便是这一语，胡瑗已然身形往前一探，捋胡须的手也停住了，略一思索，口中念道：“知非行也，行非知也，知行合一……狄子道，便是这一语‘知行合一’，价值千金！治学之道，你已造诣颇深呐，今夜老夫设宴，你入席来谈！”

    狄咏有些心虚，知行合一，这玩意，真是烂大街的标语座右铭了。有点惭愧！

    心虚是心虚，但是硬着头皮也要上啊，讲道理，引经据典狄咏还差一些，但是硬讲道理，狄咏还是不怕的。

    “夫子切莫如此，此宴当学生来设，请老师莅临教导！”狄咏起身行礼。

    “也罢也罢……哈哈……今日听你一言，老夫甚是欣喜，今夜你便在家中备宴，老夫自会来。今日时候不早，就此作罢，诸生自散了去吧……”胡瑗已然起身，今日他倒是真高兴，甚至也有收获，治学治学，追求的就是某一刻思想火花的碰撞。

    众人起身送胡瑗，胡瑗一走，所有人都看向了狄咏。

    狄咏自顾自出门而去。

    程颐程正叔已然开口：“狄子道……败家好色之辈，夫子可莫被他给蒙蔽了才是……”

    郑獬郑毅夫答着：“正叔多虑了，夫子学究天人，言语字字珠玑，每每听来皆是受用终生，岂能被旁人蒙蔽？”

    刘几刘伯寿调笑：“毅夫兄有李杜之才，此番进考必然高中，自是不必与败家好色之辈争锋的……”

    刘几显然不服郑獬，这话里话语，有讥讽之意，还说出了一些事实，胡瑗座下，还真有“争风吃醋”的意思。

    郑獬听出意思，冷哼一声，自顾自就走。

    身后刘几好似得胜了一般，连连在笑，却又看向已经出门片刻的狄咏背影，口中说道：“头些日子还不知这狄子道有辩才，今日还真教他出了风头，夫子还亲自请酒，教人羡慕啊……”

    程颐闻言不爽一语：“歪理邪说，夫子此番，定是要私下里好好教导一下他，好教他知晓何为正道。还自诩事功一道颇有钻研，好色败家逐利之徒也！此非君子！”佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫