第二书包 - 历史小说 - 大宋好武夫在线阅读 - 第936章 狄咏,开了一辆战车

第936章 狄咏,开了一辆战车

    忽鲁且磨的激动,狄咏看在眼里,他点着头,要说这些草原人,其实挺可爱……

    他们讲义气,讲一种淳朴的情感……甚至对结拜兄弟这种事情也极为看重,对誓言很看重,甚至许多部落的联盟,也是用这种誓言来维系的……他们最唾弃背信弃义这种事……

    只要你对他好,你对他有恩,但凡他是个人物,必然会报答你,一定对得住你这份恩情。

    但凡你与他有仇,他甚至会世世代代与你有仇……

    当然,也不必过分拔高,草原还是一个讲究肉弱强食的地方,你真以巨大的武力征服了他,他是真的会给你当牛做马。其实,这也是人性共通之处……

    这也复杂,草原上的复杂,统治草原的复杂也在这里。

    狄咏之所以如此优待厚待蔑儿乞人,原因有几个,一是蔑儿乞人实在是太远了,与中原太远,以大宋如今的能力,要想把统治的触角伸向那么远的地方,武力其实是不太现实的……

    二来,蔑儿乞人真的能打,如果真要征伐蔑儿乞人的土地与人民,不是打不打得赢的问题,而是也会遇到昔日辽人征讨蔑儿乞的那种血战,打赢了也没什么现实财物能收获的,还劳师远征耗费无数,打输了更是脸面尽失……

    三来,草原还有广袤的西边,以后对西边的统治乃至战争,必须有一个强有力的帮手,蔑儿乞是不二之选。

    所以,对待蔑儿乞,狄咏选的就是这一套恩德与尊重,讲的是义气。

    至于以后,大宋的能力真有了巨大的发展,真的牢牢控制住了草原与西域,蔑儿乞人如果真是能把这份情义主动保持下去,最好不过。若是蔑儿乞人有什么过分的东西,那自是再说了。

    还有一点,蔑儿乞是草原雄鹰,他们南方的达旦人,可也是草原雄鹰,这事情,会有意思的……

    床古儿走的是一条活路还是一条死路,这看床古儿那颗“大丈夫不能郁郁久居人下”的心思收不收得住……

    草原,就得是这么一个草原!

    宴席继续着……

    酒杯来去无数……

    也还有其他事情,比如忽鲁且磨开口:“大王,我部中此番带来的健马四万余匹,最近这些时日里少了草料,已然饿瘦许多,马匹无力,不知可否让部众带着过河往南方牧养几天……”

    狄咏点着头:“嗯,可以,但是南方近处怕是也没有好草了,你可以让部众带着往西边去,西边近处,当还有好草!”

    河董城南方的草,乃至东边的草,几十里周遭,已然被狄咏麾下十几万匹马吃了个遍,甚至更远之地,也割了一茬运回来,唯有西边近处还能找到好草……

    这便也是战争中的细节……所谓几万骑兵啊,其补给之重,实在是不可想象……这还不算作为粮食带着的羊群……

    “拜谢大王!”且磨心中所想,不必多言,这不是去哪里吃草的问题,这是一种信任,大宋的大王,真的能放你出去,并不怕你跑了……

    你道狄咏真的如何信任吗?其实也不然,这是无奈,他唯一能倚仗的信任,就是且磨还带在身边,轻易跑不了……m.zwWX.ORg

    不然两三万人出去几十里放牧,说跑,那真就跑了……这草原之广,追都追不上……

    你要是不放他去放牧吧……不得几日,蔑儿乞的马,就得瘦成皮包骨,回家都困难……更别说狄咏还要让他们打仗了。

    接着就说打仗:“河董城池已破,接下来就要去打临潢府了,诸位勠力同心,咱们一举攻破辽人临潢府!”

    说完这句话,狄咏低头端奶来喝……

    这句话,等人回答,不是等狄咏座下军将……

    这句话一出,必然有人愁眉苦脸……

    谟葛失的许多大小贵族,就已然愁眉苦脸了,原因很简单,他们肯定得到了来自部落的消息……知道辽人从南方出现在草原上了……

    兴许,辽人的使节已然把谟葛失部落控制住了,兴许,可能……甚至,已然有辽人的话语传过来了,让谟葛失人临阵倒戈之类的……

    但他们,此时此刻,敢动吗?

    显然不敢,不论是脱离大军而逃,还是临阵倒戈,都不敢。没有真正脱离大军的机会,仓促而走,岂能没人来追?岂能有活路?

    五千人,随便临阵倒戈,岂不也是死路一条,哪怕要临阵倒戈,那也得是战场上难解难分的胶着之时……

    狄咏又要去打临潢府,这些谟葛失人,却也不愿……心中不愿……怕辽人到时候拿他们的部族问罪……

    谟葛失人愁眉苦脸的,自也有人来表达态度,床古儿第一个起身说道:“愿随大王,打破临潢府,灭了辽国!”

    很好,大王表示满意,点头示意,浅笑,笑得真诚。

    忽鲁且磨反应慢了半拍,此时此刻也连忙站起:“愿为大王效力,愿为大王先锋!”

    狄咏很是满意,点头说道:“此番打完临潢府,城池周遭与城池之内所有的人丁,便是战利品,一并分与诸位!”

    人口,对于草原而言,是最重要的生产物资,是最重要的财产。

    这里面,有一种传销一样的逻辑,比如女真崛起的时候,他征服了一个部落,获得了一些俘虏,这些俘虏就成了个人的战利品,奴隶。

    然后带着这些奴隶继续去打仗,奴隶如果有战功,也可以获得奴隶与财产,土地,女人。只要战争一直胜利,这个传销组织就会急速膨胀,连已经获利的奴隶都会不自觉的去维护这个传销组织,要去拉更多的人头在自己的手下。

    这些奴隶,有一个专有的名词,叫作博衣阿哈,乃至满清起初依旧是这一套制度,满清的这个词,就叫作包衣,所谓包衣奴才,就是博衣阿哈而来。

    草原上,大同小异,也是这套制度,铁木真也是如此建立起了巨大的组织体系。抢了女人生孩子,抢了男人当奴隶。蒙古人巨大的战争动力,也在这里。

    只要这辆战车不断向前碾压,奴隶也会成为别人的主人,奴隶的奴隶也能获得巨大的财富……

    当然,一旦这辆野蛮的战车停止了,这个组织,就会快速的腐朽堕落。

    打临潢府,狄咏不要人口,只要城池里的财富,这座城池,契丹人真正的都城,其中物资财富,也会是一笔巨款……

    至于,打不打得下临潢府……事在人为,打不下再说,但必须要打……

    如今,狄咏也开了一辆战车,不打仗反而难以控制这些人,打仗就能控制住这些人,裹挟着去……佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫