外太空来的宝藏(03)
神才离开了火星！(03) 巨人生存到地底去。 晶人、萤人来的时候！已经看不到神了。 如同地球已经看不到神的影子了？ 可是由于气温低！火星慢慢成为无菌区！ 月阴天使说：「现在火星很乾净！」 又说：「其实，每一个星球对于地球的可以从火球转换可以生长万物的蓝色星球？都起了疑！这不是有如天助吗？ 一定有神助！ 对于人的五情五想，也感到惊讶！ 以前佛必须在禪天的一个清静天成佛！ 后来变成要到人间成佛！ 天帝长久以来一直在考察地球！ 最失望的时候是美国使用原子弹！结束了第二次世界大战。 人类地球会不会跟月球一样沦亡了呢？ 好在人类在这五十年来有了新的转变！ 正在修正未来的方向！ 心！心要作改变！ 而佛经是很重要的改造心灵的要典！」 「晶人跟莹人应该会携手去除那座假山，引进太阳光和微尘，这样地面的冰，会溶化掉，出现了土地！ 原来他们的哑铃一般的土地！是神族所架！真正的土地还在下方。而那里住着为神族所丢弃的巨人！ 巨人并不是高大的巨人而是矮人种？很妙吧！他们一情专精九想飞举！一情九想！是神与天人的品种！非五情五想的人种，喜欢冒险争第一！很像地球的日本人。 头大心大长手短脚像弥猴！才叫巨人。 这些事就要靠他们自己去处理了！」说完这些话！ 月阴天使就回天上去向天帝覆命了。 天使才走，白狼也急着想回去看看！我劝他把病养好再走！而且九宫之迷尚未揭晓？ 灵修从228页开始。 日婆开始唸起！ 「什么名为三种渐次？ 一者修习，除其助因。 二者真修，刳其正性。 三者增进，违其现业。 除去助因，一切眾生，食甘故生，食毒故死，是诸眾生，求三摩地，当断世间五种辛菜！ 要先严持清净戒律。永断淫心不吃酒肉，以火净食，无噉生气！是第二增进！修行渐次。 什么是现业？ 阿难如是清净，持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。 因不流逸，旋之自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。 十方国土，皎然清净，好比那琉璃内悬掛着明月！ 身心快然，妙圆平等，获得了大安隐！ 一切如来，密圆净妙，皆现其中。 世人即获，无生法忍。」 念到276页我就叫停了！〈老柏火箭船出品〉 日婆的九宫疑迷在这里走到第八宫。 一除其助妄之因，不吃五辛。 二真修，刳其正性，食色两性是大宗！不吃酒肉，不生食，不发淫心，持清净戒律，才是真修。看似简单却不一定做得到？ 三违其现业，不与尘缘合，心出家的意思。 是不容易做到？但一定有用！ 不吃五辛，还有很多东西可以吃！像香菜香椿都可以吃。 不喝酒吃肉，不发淫心；日婆也做得到。 心出家。－－ 日婆就在那里斟酌了？ 月圆圆却说：「心肝宝贝！您恐怕做不到？」 「我儘量啦！」我笑着说。 我又说：「我们家从明天开始－－」 我还没说完？大家就自动散会了！没人理我。 天珠儿笑着说：「老爸您还是别说，顺其自然吧！」 日婆说：「我们可以一个月一天不吃肉不喝酒，不发淫心；心出家，如何？」 淑丽顶了回去：「不是不说了吗？」 雨又下了。 听说有颱风要来？ 气温降到一种不用吹冷气的宜人的地步！ 没有人对十因六交报的地狱因有兴趣？也没有人对升天的天人有兴趣？更没有人对于想则升！情则堕！有兴趣？五想五情方为人有兴趣？ 我想起当年在山上修到这里时？ 素贞跟我摊牌了！ 「你到底要出家还是跟着我？选一样！」 我那时候怎么出家？ 又，我从来也不曾想过要出家？ 当然选择了她！ 没有她？我活不下去！ 一想到这里？我就笑了！ 看见我笑？女人也笑！ 史阿玉故意问：「老头子，来跟我睡，我不发淫心！」 英一却叫：「这雨一直下一直下！不发淫心？怎么睡！」 却没有人理她？ 我喝了一杯冷泡茶，在书桌前坐了一会儿，才回大床睡觉。 雨还是一直下着，搅得人，心慌慌，是难以入睡。 日婆站在我的床沿说：「师父别难过！这里不是僧团！」 女人使性子？ 因为没人肯跟我睡大床？ 我说：「你上来跟我睡吧！」 「好哇！」 女生们一直笑。 这是天大的笑话吗？ 八月八日。早上七点多就起来了，因想：灵修的为后一章，他们可以参加也可以不参加。 定中的五十魔，对于一个从未学定的人来说，是很难明白的！ 所谓五阴三昧定？ 色阴区宇，受阴区宇，想阴区宇，行阴区宇，识阴区宇，他们是无法去明瞭的！ 我应该跟他们商议这一件事！ 先整理五十魔吧。 行阴第十魔，五现涅槃。 佛说：「又在三摩地中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常常来扰动本元之地，于后后有，生出计度来的人，是人坠入五涅槃论。 或以欲界，为正转依，观见圆明，生出爱慕的缘故？ 或以初禪，性无忧的缘故？ 或以二禪，心无苦的缘故？ 或以三禪，极悦随之的缘故？ 或以四禪，苦乐二亡，不受轮回，生灭性的缘故？ 迷有漏天，作无为解，五处安隐，为胜净依！ 如是循环，五处究竟？ 由此计度，五现涅槃，堕落外道，惑菩提性，是则名为：第十外道，立五阴中，五现涅槃，心颠倒论。」 以升天为涅槃处？当然不究竟！ 欲天，四个禪天，这五个地方还是有相在！ 而涅槃无相在。〈老柏火箭船出品〉 佛又说：「阿难！如是十种，禪那狂野，皆是行阴，用心交互，所以才有这种谬悟出现！」【08】 「眾生顽迷，不自忖量？逢此现前，以迷为解，自己还说自登圣境！大妄语的罪成立，堕无间地狱去！ 你等必须将如来的话，于我灭度之后，传示于末法世界，普遍的叫眾生觉了这个正确的义理！无令心魔自起深孽，保持覆护，消灭邪见！ 教末法时代的修行人的身心，开觉真义，于无上道，不遭到枝叶岐路者的干扰，勿令其心，成为祈求得少为足的心，应作大觉王，清净的指出正确的目标来！」 这个五阴中，行阴的特色就是：你找不到它昨天和明天的踪跡与航路？就是当下？你也搞不懂它在干什么？ 说无即无！ 说行是在进行！ 说止又像止！ 但是它有异熟之妙－－会变出什么来！ 因此你不能去论断它？ 你只能等待他开花结果！ 你硬要悟；说它是什么？你就错了！ 佛说：「阿难，那位善男子，修三摩地，行阴尽了，诸世间性的清幽扰动，同分的生机，倏然灰裂灰灭，沉潜入细的纲纽之中〈补特伽罗位〉，那些陈年的业力，深深的埋伏在某处，感应一时悬绝！ 于涅槃天，将大明悟！ 如鸡鸣之后，瞻顾东方，已有精色出现！ 六根尘静，无復驰逸奔色，内外湛明，入无所入！ 深达十方十二种类的生物！牠门受命的元由？他都知道了！ 观其元由执之于心！来去明白了！本元也看透了。 诸类不再召感？在于十方界，已获得它不异之同！ 精色不沉，发现了幽秘！ 此则名为：识阴区宇！」 我们用很普通的话来说？行阴是无来无去无代志的话？那么识阴则有精色徵兆出，代表有一个念头被肯定了，新的局面将一同之！ 佛又说：「如果说对于群集的感召？ 在性交中，对于纷至沓来的召感？电光感应之中，心行慢慢的从前五阴中获得了不异的同念？ 也在这个同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。 十方世界，以及自己的身心，如那琉璃内外清彻，名识阴尽。 是人则能超越命浊！ 观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。」 五阴虽为一念？ 却是生命之元，在定中观行阴实在是生物异熟的扰动归之于识，识受感召而入胎，刚开始只有精色后来生出六根！ 其实是真心在作用！ 不过已染色！ 识阴尽则准备出胎另投胎去！ 其光明是神识里真心所作。 而佛对于生命的描述是不一不异的大乘观点。 也就是真妄交芦的真相。 读者可以慢慢证得这个一念轮回的生命的澳秘！ 记住如欲全真？生命的自性是不能存在的！ 我捫慢慢来审视自己的生命之元吧！ 行阴这个性召感来很多幽隐之路，到后来得到了一个不异的结论，而有了共同的方向！【09】 这样群召有了同。 在性交中！隐见生命的十二因缘。 这个力量存在于识阴之中。 召感！同业，投胎入识，消磨而生灭六根！真心住在根元之中。 在行阴与识阴之间早已神交而异熟。 但不沦陷其清净！ 请勿害怕。 我整理好这段佛经，人几乎掛掉？ 尤其突然冒出来的「在性交中」这四个字！我以为是神来之笔，因为在有染的识阴必然因妄而有而不失其清净，这是生命与自性的真相。